Anamorfosis

Entre el dispositivo óptico y la mirabilia, me gustan las anamorfosis.
He fabricado un cilindro anamórfico para observar imágenes distorsionadas que mediante él se enderezan. Encontré en los espejos desde niño un interés filosófico, casi siniestro. Los tengo convexos, los busco cóncavos, caleidoscópicos, y aberrentes. Recuerdo, siendo muy crio, la galería de espejos deformantes del parque del Tibidabo, en Barcelona, me producía pavor, me encantaba, con esa ambivalencia que suele producir la combinación del miedo y del deseo, como un encuentro prohibido, como un secreto.
Decía Borges que tienen la característica, los espejos, de multiplicar a los entes, lo cual es como mínimo inquietante. Habíamos construido ya un anartoscopio de Plateau, pero no una anamorfosis de espejo. Ya lo hemos hecho. Variada es la bibliografía sobre este tema y sus implicaciones en las artes y en las ciencias, a parte, claro está, de lo estrictamente físico y matemático- muy complejo, por cierto- está lo filosófico de la cuestión. Un buen ejemplo es, "Juego y artificio: Autómatas y otras ficciones en la cultura del Renacimiento a la Ilustración"  de Alfredo Aracil y, como no, el texto de Jurgis Baltrusaitis, "Les prespectives dépravées" del que no sabemos traducción a nuestra lengua, y del que el editor glosa: "L'ouvrage peut être divisé en trois parties : la première s'intéresse à la naissance de l'anamorphose et à sa diffusion jusqu'au XVIIe siècle, en France et en Allemagne ; la deuxième suit les développements de la technique entre le XVIIIe et le XIXe siècle, en s'appuyant sur l'introduction du miroir dans le dispositif de lecture de l'anamorphose et sur les rapports avec des images analogues produites en Chine ; la troisième partie offre un aperçu des « résurgences et renouveaux » de l'anamorphose chez les artistes et les intellectuels, au xxe siècle."
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